近古时代，经学文献在流传和刊刻过程中，不断衍生出新的不同类型、不同级次的文献，并表现出民间化、通俗化的倾向。 本书以传统文献学切入，以版本研究为重心，通过对相关著录及见存版本实物的考察，着力探求“正经注疏”和“五经四书”两大主干系统的经学文献 在传刻过程中通过内容重编、体式改造、翻刻覆刻而实现的衍生和通俗化，兼及其他系统、其他载体或其他流播途径的经学文献，进而探寻其背后的学术史层面的动因和规律性。

近古时代，经学文献在流传和刊刻过程中，不断衍生出新的不同类型、不同级次的文献，并表现出民间化、通俗化的倾向。 本书以传统文献学切入，以版本研究为重心，通过对相关著录及见存版本实物的考察，着力探求“正经注疏”和“五经四书”两大主干系统的经学文献 在传刻过程中通过内容重编、体式改造、翻刻覆刻而实现的衍生和通俗化，兼及其他系统、其他载体或其他流播途径的经学文献，进而探寻其背后的学术史层面的动因和规律性。

“五四”新文学，充当了思想革命的先声，比当时的生活更内在更深入地表现了时代的灵魂，不但显示着民族振兴的希望，也成为民族进步的先导。它负载着一代知识分子的热情与痛苦，永远为那伟大的时代作证。本书收录了作者对“五四”新文学的一组评论文字，对五四作家群如鲁迅、郭沫若、郁达夫以及创造社、文学研究会两大文学流派进行了系统的梳理和探究。

沈从文（1902-1988），小说家、散文家。原名沈岳焕，湖南凤凰人。1918年小学毕业后，随本乡土著部队在沅水流域各县生活，后正式参加军队。 1922年受五四运动影响离开军队到北京，学习写作。1924年起开始在北京《晨报》副刊、《现代评论》、《小说月报》发表作品。1934年至1935 年，在北京、天津编辑《大公报》文艺副刊。抗战爆发后在昆明西南联大任教。新中国成立后，在中国历史博物馆和故宫博物院工作。著有长篇小说《边城》、《长河》等，散文集《湘行散记》、《湘西》等。